सिन्धु घाटी सभ्यता (हड़प्पा सभ्यता) Sindhu Ghati Sabhyata

हड़प्पा से मिले अन्य महत्वपूर्ण अवशेष :-

• गेहूँ तथा जौ के दाने।
• एक बर्तन पर बना महुआरों का चित्र
• शंख का बना बैल
• धूसर पाषाण की पुरुष नर्तक आकृति।
• ताँबे की मानवाकृतीय आकृति (Anthropomorphic Figure )
• प्रसाधन मंजूषा
• काँसे का दर्पण।
• मनुष्य के शव के साथ बकरे का अस्थिपंजर
• पशुओं की हड्डियों का ढेर।

हड़प्पा से एच आर समाधि, 16 ताम्र भट्टियाँ, 6 लड़ियों के सोने का हार, तांबे की मुहर, 5 ताँबे के कटार, हिरण पर आक्रमण करते कुत्ते की पीतल मूर्ति, ताँबे का पैमाना, गधे एवं कछुए की हड्डियाँ, अन्न कूटने के चबूतरे, मुहर पर गरूड़ का अंकन, मुहर पर समारोह का दृश्य आदि भी मिले हैं।

यहाँ से कब्रिस्तान संस्कृति के साक्ष्य भी मिले हैं।

हड़प्पा से लकड़ी के ताबूत (Wooden Coffin) में शवाधान साक्ष्य प्राप्त हुआ है। इसे विदेशी की कब्र माना जाता है।

सर्वाधिक अभिलेख युक्त मुहरे हड़प्पा से प्राप्त हुई हैं, जबकि सर्वाधिक मुहरें मोहनजोदड़ों से मिली हैं।

मोहनजोदड़ो- (सिन्ध का नखलिस्तान) :-

सिन्धी भाषा में मोहन जोदड़ो का शाब्दिक अर्थ है, ‘मृतकोंका टीला’।इसे मुर्दों का भाटा भी कहा जाता है।

मोहनजोदड़ो के उपनाम- सिन्ध का बाग, सिन्ध का नखलिस्तान, रेगिस्तान का बगीचा, स्तूपों का शहर आदि हैं।

मोहनजोदड़ो सिन्ध के लरकाना जिले में सिन्धु नदी के दाहिनें तट पर स्थित है। उसकी खोज राखलदास बनर्जी (Rakhaldas Bandyopadhyay, also known as R. D. Banerji) ने 1922 ई. में की। यहाँ से सभ्यताओं के सात क्रमिक स्तर मिले हैं। बाढ़ के कारण मोहनजोदड़ो सात बार उजड़ा एवं बसा।

1930 के दशक में अर्नेस्ट मैके, 1945 में व्हीलर तथा 1965 में जॉर्ज डेल्स ने मोहनजोदड़ों का उत्खनन किया।

वृहत् स्नानागार:-

मोहनजोदड़ो का सबसे महत्त्वपूर्ण सार्वजनिक स्थल विशाल स्नानागार है। स्नानागार किले / दुर्ग के टीले में है। स्नानागार के उत्तर एवं दक्षिण पार्श्व में तालाब में उतरने हेतु 9-9 सीढ़ियाँ बनी थी।

यह स्नानागार धार्मिक उद्देश्यों के लिये स्नान हेतु निर्मित हुआ था। यह 39 फीट लम्बा, 23 फीट चौड़ा एवं 8 फीट गहरा है। जॉन मार्शल ने इसे तत्कालीन विश्व का एक आश्चर्यजनक निर्माण कहा है।

बृहत् स्नानागार की तुलना डी. डी. कोशाम्बी ने पुष्कर/कमलताल से की है।

विश्व में वाटर प्रूफिंग का पहला उदाहरण मोहनजोदड़ो स्नानागार से ही मिला है।

मोहनजोदड़ों के विशाल स्नानागार के निर्माण में बिटुमिन का प्रयोग हुआ है।

अन्नागार:-

मोहनजोदड़ो की सबसे बड़ी इमारत इसका विशाल अन्नागार है। यह 45.71 मीटर लम्बा और 15.23 मीटर चौड़ा है।

अन्नागार किले के बाहर या नदियों के तट पर स्थित होते थे, लेकिन मोहनजोदड़ों का अन्नागार किले के अन्दर था।

हड़प्पा, मोहनजोदड़ो, लोथल एवं कालीबंगा से अनागार का साक्ष्य मिला है।

सड़कें :-

मोहनजोदड़ो में ग्रिड पैटर्न पर समानान्तर सड़कों का जाल बिछा हुआ था।

टीले:-

मोहनजोदड़ो के पश्चिमी भाग में स्थित दुर्ग टीले के ऊपर कुषाण शासक कनिष्क ने एक स्तूप का निर्माण करवाया था, अतः इसे स्तूप टीला/आध्यात्मिक नगर भी कहा जाता है।

पश्चिम दुर्ग टीले की खोज व्हीलर ने की। पूर्वी टीले को HR, VS, DK क्षेत्रों में विभाजित किया गया है। मोहनजोदड़ो की शासन व्यवस्था राजतन्त्रात्मक न होकर जनतन्त्रात्मक थी।

मोहनजोदड़ो से प्राप्त अन्य अवशेष-

• मोहनजोदड़ो से प्राप्त सबसे महत्त्वपूर्ण धातु निर्मित मूर्तियों में कांस्य नर्तकी (Dancing Girl) एवं प्रस्तर की योगी / पुजारी की मूर्ति है।
• काँसे की नृत्यरत नारी की मूर्ति 14 से मी. ऊँची है।
• यूनिकॉर्न प्रतीक वाली दो चाँदी की मुहरें मिली है।
• सर्वाधिक भारी बटखारा (Goblet) मोहनजोदड़ो से ही मिला है।
• वस्त्र निर्माण का एवं चाँदी का प्राचीनतम् साक्ष्य मोहनजोदड़ो से मिला है।
• मोहनजोदड़ों के मृद्भाण्डों पर काँच के समान ओपकारी की गई है, जो विश्व में ओपकारी का पहला प्रमाण है।
• महाविद्यालय भवन (पुरोहितों का महाविद्यालय/ कॉलेज ऑफ प्रीस्ट्स (College of Priests)
• मुद्रा पर अंकित पशुपतिनाथ (शिव) की मूर्ति ।
• सूती कपड़ा।
• हाथी का कपालखण्ड
• कुम्भकारों के 6 भट्टे ।
• कुम्भकारों की बस्ती।
• गले हुए ताँबे के ढेर।
• सीपी की बनी हुई पटरी
• घोड़े के दाँत एवं घोड़े की मृण्मूर्ति, ऊँट की हड्डियाँ।
• गीली मिट्टी पर कपड़े के साक्ष्य।
• अन्तिम स्तर पर बिखरे हुये नर कंकाल ।
• कूबड़दार बैल का खिलौना।
• बकरे के पीछे चाकू लिए हुए व्यक्ति का चित्रण
• स्तम्भों वाला भवन।
• मुहर पर सुमेरियन नावों का अंकन।
• चाँदी का कलश एवं शिलाजीत।
• ताँबे की हेयरपिन ।
• श्लाकायुक्त तलवारें ।
• काँस्य निर्मित भैसें एवं मेढें की आकृतियाँ।
• वृषभ मुद्रा
• सर्वाधिक कुओं की प्राप्ति।
• पट्टेदार जल निकासी।
• मोहनजोदड़ो से प्राप्त पत्थर की नृत्यरत आकृति को जॉन मार्शल ने नटराज शिव कहा है।
• मोहनजोदड़ो से चाँदी के बर्तन में कपड़े के अवशेष तथा ताँबे के उपकरणों को लपेटे सूत का कपड़ा एवं धागा मिला है।

के.यू. आर. केनेडी (K.U.R. Kennedy) को मोहनजोदड़ो के कंकालों से मलेरिया के साक्ष्य मिले हैं, जबकि ह्वीलर ने नर कंकालों के आधार पर संहार सिद्धान्त दिया।

• मोहनजोदड़ो से किसी कब्रिस्तान के साक्ष्य नहीं मिले हैं।
• मोहनजोदड़ो एवं हड़प्पा के मकान पक्की ईंटों के बने हैं।
• यहाँ से प्राप्त एक प्रसिद्ध मुहर के अग्रभाग पर योगी की आकृति और पश्च भाग पर बैल (वृषभ) की आकृति अंकित है।
• सर्वाधिक मुहरें मोहनजोदड़ो से प्राप्त हुई हैं।

चन्हूदड़ो :-

मोहनजोदड़ो से 80 मील दक्षिण में स्थित चन्हूदड़ो की खोज 1931 ई. में एन.जी. मजूमदार ने की थी। इसका उत्खनन 1935 ई. में अर्नेस्ट मैके ने किया।

चन्हूदड़ो से हड़प्पोत्तर संस्कृति, जिसे झूकर संस्कृति और झांगर संस्कृति कहते हैं, के अवशेष मिले हैं। झूकर के बाद झांगर संस्कृति आई झुकर में शहरीकरण का अभाव है। पत्थर के बाट एवं नारी की टेराकोटा मूर्तियाँ भी झूकर संस्कृति में नहीं मिली हैं।

चन्हूदड़ो मनके बनाने का प्रमुख केन्द्र था। यहाँ के कारीगर सीप एवं मुद्रा (मुहरें) भी बनाते थे। यहाँ गुरिया निर्माण का कारखाना भी मिला है। मुहरें काटने के लिए धातु के उपकरण मिले हैं।

चन्हूदड़ो हड़प्पा सभ्यता का औद्योगिक केन्द्र था।

चन्हूदड़ो एकमात्र पुरास्थल है, जहाँ से वक्राकार ईंटें (इंटरलॉक)मिली हैं। चन्हूदड़ो से किसी दुर्ग का अस्तित्व नहीं मिला है।

चन्हूदड़ो से प्राप्त प्रमुख अवशेष :-

• अलंकृत हाथी के खिलौने
• बिल्ली का पीछा करते हुये कुत्ते के पद-चिह्न।
• सौंदर्य प्रसाधन- लिपिस्टिक
• स्याही की दवात।
• बैल गाड़ी तथा इक्का गाड़ी

अलीमुराद :-

• यह सिंध में स्थित ग्रामीण स्थल था।
• अलीमुराद में एक कुआँ भी मिला है।

लोथल :-

अहमदाबाद (गुजरात) में भोगवा एवं साबरमती नदी के संगम पर खंभात की खाड़ी में स्थित लोथल की खोज 1957 ई. में एस. आर. राव ने की थी। 2.लोथल को एस. आर. राव ने लघु-हड़प्पा एवं लघु-मोहनजोदड़ो कहा।

यहाँ से आवासीय क्षेत्रों में (घरों से) वृत्ताकार/चतुर्भुजाकार अग्निवेदी मिली है।

लोथल हड़प्पा सभ्यता का एक प्रमुख बन्दरगाह था। यहाँ से पश्चिमी एशिया से व्यापार होता था।

लोथल में गढ़ और नगर दोनों एक ही रक्षा प्राचीर से घिरे हैं।

पश्चिम दुर्ग क्षेत्र को एस. आर. राव ने एक्रोपॉलिस (Acropolis) की संज्ञा दी है

लोथल में दुर्ग पश्चिम में नहीं बल्कि दक्षिण-पूर्व में स्थित था।

लोथल के पूर्वी भाग में जहाज की गोदी (डॉक-यार्ड) मिली है। इसका आकार 214×36 मीटर है तथा गहराई 3.30 मीटर है। यह पक्की ईंटों से बना है। लोथल का गोदीबाड़ा सबसे विशाल हड़प्पा संरचना है।

हड़प्पा सभ्यता की सबसे बड़ी संरचना क्रमशः लोथल का गोदीबाड़ा, हड़प्पा का अन्नागार, मोहनजोदड़ो का अन्नागार, मोहनजोदड़ो का स्नानागार है।

कालीबंगा के समान छिद्रयुक्त बालक की खोपड़ी मिली है, जो खोपड़ी पर शल्य चिकित्सा का प्राचीनतम् प्रमाण है।

लोथल से मिली फारस की मुहर और पक्के रंग में रंगे हुए पात्रों के मिलने से यह पता लगता है, कि लोथल पश्चिमी एशिया से सामुद्रिक व्यापार का एक प्रमुख केन्द्र था।

यहाँ से चावल का प्रथम साक्ष्य मिला है।

लोथल से मिली प्रमुख वस्तुएँ :-

• डॉक-यार्ड (गोदीबाड़ा ) ।
• धान (चावल) एवं बाजरे का साक्ष्य।
• फारस की मुहर
• तीन युगल समाधियाँ (एस.आर. राव ने इसे सती प्रथा का प्रतीक माना है।)
• घोड़े की लघु मृणमूर्ति।
• मिट्टी की ‘ममी’ का मॉडल।
• नावों के पाँच मॉडल।
• दो मोहरें।
• हाथीदाँत का स्केल।
• लकड़ी का अन्नागार।
• गोरिल्ला की मृणमूर्ति।
• बतख, खरगोश, कुत्ता एवं वृषभ की ताँबे की मूर्ति।
• ताँबे की कार्यशाला।
• दिशा सूचक यंत्र।
• बाट एवं माप ईकाई तथा पाषाण उपकरण
• वृत्ताकार चक्की के दो पाट
• लोथल की समुद्री देवी का नाम सिकोतरी माता था।
• यहाँ से अग्निकुण्ड के साक्ष्य मिले हैं।
• लोथल में कब्रों में कंकालों के सिर उत्तर में तथा पैर दक्षिण दिशा की ओर मिले हैं।
• यहाँ से प्राप्त एक मृद्भाण्ड पर एक कौवा तथा एक लोमड़ी उत्कीर्ण है। इसका साम्य पंचतन्त्र की कथा चा लोमड़ी से किया गया है।
• लोथल से मालिक के साथ बकरी दफनाये जाने का साक्ष्य मिला है।
• लोथल में मिले एक मकान में दरवाजा गली की तरफ न खुलकर सड़क की ओर खुलता था, जबकि संपूर्ण हड़प्पा सभ्यता के अन्य मकानों में दरवाजे गली की तरफ खुलते थे।
• एस. आर. राव ने युगल समाधियों को सती प्रथा का प्रतीक माना है।

कालीबंगा-

राजस्थान के हनुमानगढ़ जिले में स्थित कालीबंगा की खोज प्राचीन सरस्वती के बाएँ तट पर अमलानन्द घोष (Amalananda Ghosh) ने 1953 ई. में की। यहाँ के उत्खनन से हड़प्पा कालीन सांस्कृतिक युग के पाँच स्तर मिले हैं।

दशरथ शर्मा ने इसे हड़प्पा सभ्यता की तीसरी राजधानी कहा था।

कालीबंगा से प्राक्-हड़प्पा एवं हड़प्पा काल के अवशेष मिले हैं। यहाँ से हड़प्पोत्तर सभ्यता के अवशेष भी मिले हैं। 1961 ई. में बी. के. थापर (Bal Krishan Thapar) एवं बी.बी. लाल (Braj Basi Lal) ने भी कालीबंगा में उत्खनन कराया।

कालीबंगा से प्राक्-हड़प्पा काल के ‘जुते हुए खेत का साक्ष्य’ मिला है।

जालीदार जुताई तथा दो फसलों (चना एवं सरसों) की एक साथ बुआई का साक्ष्य कालीबंगा से मिला है।

कालीबंगा से सात आयताकार ‘हवन-कुण्ड’ या ‘अग्नि-कुण्ड’के साक्ष्य भी मिले हैं।

कालीबंगा से बेलनाकार मुहर मिली है, जो समकालीन मेसोपोटोमिया सभ्यता में प्रचलित थी। 8.यहाँ से एक युगल समाधि तथा प्रतीकात्मक समाधि भी मिली है।

हड़प्पा, मोहनजोदड़ो एवं कालीबंगा में एक सी नगर योजना थी, परन्तु मोहनजोदड़ो के विपरीत कालीबंगा के घर कच्ची ईंटों के बने हैं। अतः कालीबंगा दीन-हीन बस्ती प्रतीत होती है।

सार्वजनिक नाली नहीं मिली है, लेकिन लकड़ी की नाली मिली है। इस प्रकार यहाँ स्पष्ट शहरी जल निकास प्रणाली का अभाव दिखाई देता है।

कालीबंगा से अपवादस्वरूप पक्की सड़क मिली है।

कालीबंगा में पश्चिमी टीले के दो पृथक-पृथक परन्तु परस्पर संबद्ध खण्ड (दुर्ग का द्विभागीकरण सिर्फ यहीं से मिलता है।) हैं। एक टीले में जनसंख्या का विशिष्ट वर्ग निवास करता था तथा दूसरे टीले पर हवन कुण्डों के अस्तित्व के साक्ष्य मिले हैं।

इसके पश्चिम में कब्रिस्तान है।

कालीबंगा में दुर्ग एवं नगर क्षेत्र दोनों अलग-अलग रक्षा प्राचीर से घिरे थे।

किसी अन्य हड़प्पा नगर में निचला नगर रक्षा प्राचीर से नहीं लेय है, लेकिन नवीन उत्खनन से पता चला है, कि हड़मा एवं मोहनजोदड़ों के निचले भाग भी रक्षा प्राचीर से घिरे थे।

कालीबंगा में कोई स्पष्ट जल निकास प्रणाली नहीं थी।

कालीबंगा में शवों की अंत्येष्टि के लिये तीन विधियों पूर्ण समाधिकरण; आंशिक समाधिकरण एवं दाह-संस्कार के प्रमाण मिले हैं।

कालीबंगा से मिले प्रमुख अवशेष-

• बेलनाकार मुहर।
• ईंटों से निर्मित चबूतरे।
• फर्श में अलंकृत ईंटों का प्रयोग।
• हल के निशान (जुते हुए खेत के साक्ष्य)।
• हवन कुण्ड ।
• युगल तथा प्रतीकात्मक समाधियाँ।
• ऊँट की अस्थियाँ (मोहनजोदड़ो से भी ऊँट की हड्डियाँ मिली है।)।
• खिलौना गाड़ी एवं पहिये।
• ताँबे की आक्रामक मुद्रा में वृषभ मूर्ति।
• सिलबट्टा।
• मृणपट्टिका पर सींगयुक्त देवता की आकृति का अंकन।
• हाथीदांत की कंघी।
• एक पल्ले वाला दरवाजा
• कालीबंगा के अनेक घरों में अपने-अपने कुएँ थे।
• कालीबंगा से मिट्टी की काले रंग की चूड़ियाँ प्राप्त हुई हैं,
• अतःइसका नाम कालीबंगा रखा गया।
• कालीबंगा से मातृदेवी की कोई मूर्ति नहीं मिली है।
• कालीबंगा एवं लोथल से खोपड़ी की शल्य चिकित्सा के प्रमाण मिले हैं।

बनावली-

यह समृद्ध लोगों का नगर था। बनावली (Banawali) हरियाणा के फतेहाबाद जिले में रंगोई नदी के तट पर स्थित है। इस पुरास्थल की खोज रवीन्द्र सिंह बिष्ट (Ravindra Singh Bisht) ने 1973 ई. में की थी।

बनवाली में भी कालीबंगा की तरह प्राक्-हड़प्पा एवं हड़प्पाकालीन संस्कृति मिलती है।

बनवाली में जल निकास प्रणाली, जो सिन्धु सभ्यता की सबसे महत्त्वपूर्ण विशेषता थी, का अभाव है।

बनावली से प्राप्त कुछ प्रमुख अवशेष –

• खिलौने के रूप में हल आकृति/मिट्टी का हल (हल का टेरीकोटा मॉडल)।
• जौ के अवशेष।
• तिल एवं सरसों के ढेर।
• ताँबे के बाणाग्र
• सेलखड़ी एवं पकाई मिट्टी की मुहरें, जिन पर सैन्धव लिपि है।

सुरकोटदा-

गुजरात के कच्छ जिले में स्थित सुरकोटदा (Surkotada) की खोज सर्वप्रथम 1960 ई. में जगपति जोशी ने की। यहाँ से प्राचीर युक्त बस्ती मिली है।

सुरकोटदा हड़प्पा सभ्यता के पतन को दर्शाता है।

सुरकोटदा के अन्तिम स्तर से घोड़े की अस्थियाँ मिली हैं। यह महत्वपूर्ण खोज है, क्योंकि घोड़े की अस्थियाँ अन्य किसी भी हड़प्पा-कालीन स्थल से नहीं मिली हैं।

पाकिस्तान की स्वात घाटी में गालिगाई, बलुचिस्तान में पिराक तथा महाराष्ट्र में इनामगांव से घोड़े के साक्ष्य मिले हैं।

सुरकोटदा से प्राप्त प्रमुख अवशेष –

• घोड़े की हड्डियाँ
• विशेष प्रकार के कब्रगाह (चार कलश शवधानों के साक्ष्य ) ।
• तराजू का पलड़ा।
• शॉपिंग कॉम्पलेक्स।

रंगपुर:

• रंगपुर अहमदाबाद जिले में स्थित है।
• इसकी खोज 1931 ई. में एम.एस.वत्स (M.S. Vats) ने की तथा 1953 ई. में एस. आर. राव ने खुदाई की।
• रंगपुर से न तो कोई मुद्रा और न ही कोई मातृदेवी की मूर्ति मिली है।
• यहाँ से कच्ची ईंटों का दुर्ग भी मिला है।
• रंगपुर तथा प्रभास पत्तन (सोमनाथ) सिन्धु सभ्यता के औरस पुत्र (Direct Descendents) हैं।
• रंगपुर में सैन्धव सभ्यता के उत्तर-कालीन अवशेष मिले हैं।

 रोजदी-

यह स्थल गुजरात में भादर नदी (Bhadar River) के उत्तरी तट पर स्थित है।

रोजदी से हाथी के अवशेष मिले हैं।

मालवण-

यह काठियावाड़ (गुजरात) के सूरत जिले में ताप्ती नदी के निचले मुहाने पर स्थित है। संभवतः यह हड़प्पा सभ्यता का एक बन्दरगाह था।

मालवण का पता एफ. आर. आल्चिन (F.R. Allchin) तथा जे.पी.जोशी (J.P. Joshi) ने 1967 ई. में लगाया तथा 1970 ई. में सीमित उत्खनन करवाया।

मालवण से लाल, चमकीले लाल, काले एवं लाल इत्यादि प्रकार के मृद्भाण्ड मिले हैं, जो इस बात का द्योतक है कि मालवण मध्य भारतीय दक्कनी और सौराष्ट्र के ताम्रपाषाण कालीन संस्कृति का संगम स्थल था।

राखीगढ़ी-

यह हरियाणा के हिसार जिले में स्थित है। यहाँ रफीक मुगल (Rafique Mughal) ने खोज की। राखीगढ़ी प्राक्-हड़प्पा स्थल है। यहाँ से सिंधु लिपि युक्त एक लघुमुद्रा भी प्राप्त हुई है। यहाँ से बच्चों के पिट्टु खेल का साक्ष्य भी मिला।

राखीगढ़ी सिन्धु सभ्यता के पाँच बड़े नगरों में से एक है। यह भारत में सबसे बड़ा हड़प्पाकालीन नगर है।

मीत्ताथल –

हरियाणा के भिवानी जिले में स्थित है। यहाँ 1968 ई. में पंजाब विश्वविद्यालय के तत्त्वावधान में सूरजभान ने उत्खनन करवाया। यहाँ से ताँबे की कुल्हाड़ी मिली है।

कुनाल-

हरियाणा के हिसार जिले में सरस्वती नदी के किनारे स्थित कुनाल नामक स्थान से दो चाँदी के मुकुट प्राप्त हुए हैं।

कुनाल की खोज जगपति जोशी एवं रवीन्द्र सिंह बिष्ट ने 1974 ई. में की।

धौलावीरा-

धौलावीरा गुजरात के कच्छ जिले की भचाऊ तहसील में स्थित है। इसकी खोज 1967-68 ई. में जगपति जोशी ने की, लेकिन इसका  व्यापक उत्खनन रवीन्द्र सिंह बिष्ट ने 1990-91 ई. में किया। यह सात सांस्कृतिक चरणों में बांटा गया है। यह मानसर एवं मानहर नदियों के बीच कादिरा द्वीप पर स्थित था। 2.धौलावीरा सफेद कुआँ/वीरा का कुआँ, आयताकार नगर कहलाता है।

हड़प्पा सभ्यता की पहली खगोलीय पर्यवेक्षणशाला धौलावीरा से मिली है।

धौलावीरा की रक्षा प्राचीर पत्थर से निर्मित थी।

सुनामी जैसे समुद्री तूफान का प्राचीनतम् साक्ष्य यहाँ से मिला है। यहाँ 16 तालाब भी मिले हैं।

राखीगढ़ी एवं धौलावीरा भारत में खोजे गये सबसे बड़े हड़प्पा कालीन नगर हैं तथा भारतीय उपमहाद्वीप में मोहनजोदड़ो, हड़प्पा एवं बहावलपुर में गनेड़ीवाल (सभी पाकिस्तान में) के बाद राखीगढ़ी स चौथा सबसे बड़ा हड़प्पा-कालीन नगर है।

नोट :- 2015-16 ई. में हुई खोज के आधार पर राखीगढ़ी का क्षेत्रफल 410 हेक्टयर माना गया है। इस आधार पर कुछ विद्वान राखीगढ़ी को समस्त हड़प्पा स्थलों में सबसे बड़ा मानते हैं।

राखीगढ़ी एवं धौलावीरा के बाद कालीबंगा देश का तीसरा सबसे बड़ा पुरातात्त्विक स्थल है।

जहाँ अन्य हड़प्पाकालीन नगर दो भागों, किला (दुर्ग) तथा निचले नगर में विभाजित थे, वहीं धौलावीरा तीन भागों में विभाजित है। इनमें से दो भाग आयताकार दुर्गबन्दी में पूरी तरह सुरक्षित थे। ऐसी दुर्गबन्दी या नगर योजना अन्य हड़प्पाकालीन नगरों में देखने को नहीं मिलती है। शासक वर्ग एवं अधिकारी वर्ग मध्यमा (मध्य नगर) में निवास करते थे।

धौलावीरा को छोड़कर सिन्धु सभ्यता के शेष सभी नगरों के पश्चिमी भाग स्थित दुर्ग में प्रशासनिक या धार्मिक क्रियाकलाप किया जाता था।

धौलावीरा से खेल के स्टेडियम तथा सूचना पट्ट या साइन बोर्ड (Sign Bord) के साक्ष्य मिले हैं।

इसमें 10 अक्षर हैं, प्रत्येक अक्षर 37 सेमी लम्बा एवं 27 सेमी चौड़ा है।

धौलावीरा से बाँध निर्माण/कृत्रिम जलाशय (जल संग्रहण) / उत्कृष्ट जल प्रबन्धन (वाटर हार्वेस्टिंग) के साक्ष्य भी मिले हैं।

राजसभा के अवशेष का प्रमाण, गिरगिट की प्रतिमा, नेवले की पाषाण मूर्ति, पॉलिशदार श्वेत पाषाण स्तम्भ धौलावीरा से मिले हैं।

प्राचीनतम् काल का सबसे बड़ा बन्दरगाह धौलावीरा से मिला है।

सबसे मोटी एवं सर्वाधिक सुरक्षा प्राचीर तथा सर्वाधिक प्रवेश द्वार धौलावीरा से मिले हैं।

धौलावीरा के उत्थान एवं पतन के सात सांस्कृतिक चरण प्राप्त होते हैं।।

रोपड-

रोपड़ पंजाब में सतलज नदी के बाएं तट पर स्थित है। इसकी खोज 1950 ई. में बी. बी. लाल ने की तथा उत्खनन 1953-56 ई. में यज्ञदत्त शर्मा किया।

स्वतंत्रता के पश्चात् भारत में खोजा गया एवं उत्खनित प्रथम स्थल रोपड़ है एवं दूसरा कालीबंगा था।

रोपड़ की खुदाई से हड़प्पा से लेकर गुप्त एवं मध्यकाल तक की संस्कृति के छः स्तरीय क्रम मिले हैं।

रोपड़ से मानव की कब्र के साथ कुत्ते के शवाधान के प्रमाण भी मिले हैं। किसी अन्य हड़प्पाकालीन स्थल से ऐसे साक्ष्य नहीं मिले हैं, परन्तु इस प्रकार की प्रथा नव पाषाणकाल में बुर्जहोम में प्रचलित थी।

संघोल-

पंजाब के लुधियाना जिले में स्थित संघोल की खुदाई एस. एस. तलवार तथा रवीन्द्र सिंह बिष्ट ने करवाई।

संघोल से सिन्धु सभ्यता के अंतिम स्तर से लेकर चित्रित धूसर मृद्भाण्ड तथा ऐतिहासिक काल के अवशेष मिले हैं। दीवारें कच्ची ईंटों की बनी थी।

संघोल से कुछ वृत्ताकार गर्त मिले हैं जो अग्नि स्थल के रूप में प्रयुक्त हुए लगते हैं।

यहाँ से ताँबे की दो छैनियाँ, मिट्टी की चूड़ियाँ, बाली एवं मनके भी मिले हैं।

बाड़ा-

 पंजाब में रोपड़ के पास ही बाड़ा नामक स्थल से पतनोन्मुख हड़प्पा संस्कृति के मृद्भाण्ड मिले हैं।

मांडा-

माँडा (जम्मू) चिनाब नदी के दाएँ तट पर अखनूर के पास स्थित है। यहाँ से हड़प्पा एवं ऐतिहासिक युग से संबंधित संस्कृति का त्रि-स्तरीय क्रम प्राप्त हुआ है।

आलमगीरपुर-

यह गंगा-यमुना दोआब क्षेत्र में यमुना की सहायक हिण्डन नदी के बाएँ तट पर उत्तर प्रदेश के मेरठ जिले में स्थित है। हड़प्पा सभ्यता के इस सर्वाधिक पूर्वी पुरास्थल की खोज भारत सेवक समाज के तत्त्वावधान में यज्ञदत्त शर्मा के नेतृत्व में 1958 ई. में हुई।

भीराना-

हरियाणा स्थित भीराना (Bhirrana, also Bhirdana and Birhana) से प्राप्त लाल मृद्भाण्डों पर एक स्त्री का चित्र अंकित है, जिसकी तुलना मोहनजोदड़ों से प्राप्त काँस्य नर्तकी से की गई है। भीराना प्राचीनतम हड़प्पा स्थल माना जाता है।

माण्डी (उत्तर प्रदेश) हड़प्पा सभ्यता की टकसाल थी।

हुलास (उत्तर प्रदेश) से गेहूँ की खेती किए जाने का स्पष्ट प्रमाण मिला है, लेकिन यह उत्तर हड़प्पाकालीन है।

सनौली (उत्तरप्रदेश) से शवाधान का साक्ष्य मिला है। सनौली हड़प्पा सभ्यता का अन्तिम ज्ञात कब्रगाह स्थल है एवं इसे विश्व का विशालतम कब्रगाह स्थल माना जाता है

बालू (हरियाणा) से सर्वाधिक फसली साक्ष्य प्राप्त होते हैं। यहाँ से अदरक का भी प्राचीनतम् साक्ष्य मिला है।

अल्लादीनों (Allahdino) पाकिस्तान में स्थित बिना सुरक्षा दीवार से घिरा हडप्पा का एक गाँव था।

अल्लादिनो (सिन्ध) की खोज डब्ल्यू.ए, फेयरसर्विस ने कराची के पास की। अल्लादिनो से टेराकोटा का जार, जिसमें सोने, चांदी एवं कांसे के अभूषण है, मिला है। एक बेल्ट पर 36 कार्नेलियन के मनके (beads) मिले है। वस्त्र उद्योग का भी केन्द्र था।

बालाकोट का उत्खनन 1979 में जॉर्ज एफ. डेल्स ने करवाया। बालाकोट से किले बन्द बस्ती, मर्तबान (जार), स्नानागार सहित बड़े घर आदि मिले हैं। बालाकोट पूर्वी मकरान तट (बलुचिस्तान) पर लासबेला जिला में है।